Πασχαλινό μήνυμα Μητροπολίτη Αλεξίου

 ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ ΚΑΙ ΚΟΝITCHC 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2α

Πρός τόν Ἱερόν Κλῆρον, τίς Μοναστικές Αδελφότητες καί τό εὐσεβές πλήρωμα τῆς 

καθ' ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως 

«Πάσχα ἱερὸν ἡμῖν σήμερον ἀναδέδεικται» 

Τέκνα ἐν Κυρίῳ πνευματικά, Χριστὸς Ἀνέστη! 

Μᾶς ἀξιώνει τὸ ἀπειρο ἔλεος καὶ ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ νὰ ζήσωμε ἄλλο ἕνα Πάσχα, τὴν ἑορτὴ αὐτὴ τὴν ἰδιαίτερα αγαπημένη καὶ στενά συνδεδεμένη με κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό, τὴν «ἑορτὴ τῶν ἑορτῶν καὶ πανήγυρη τῶν πανηγύρεων». 

Τί εἶναι ὅμως αὐτὸ ποὺ κάνει τὴν ἑορτὴ τόσο σπουδαία, τόσο ξεχωριστὴ στὴ συνείδησι τοῦ κάθε Χριστιανοῦ, τοῦ κάθε Ἕλληνα; Τὸ ἰδιαίτερο τελετουργικὸ τῶν ἡμερῶν; Τὰ πολλὰ καὶ διαφορετικὰ ἔθιμα; Ἡ εὐκαιρία συναναστροφῆς μὲ οἰκείους καὶ συγγενεῖς; Τίποτα ἀπὸ ὅλα αὐτά! Αὐτὸ τοῦτο τὸ ἱστορικὸ γεγονὸς τὴν καθιστᾷ μοναδικὴ καὶ ἀνεπανάληπτη στην παγκόσμια ἱστορία. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, ὡς αδιαμφισβήτητο γεγονὸς ἀποτελεῖ τὴν πεμπτουσία τῆς πίστεώς μας καὶ τὸν θεμέλιο λίθο ὅλου τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ οἰκοδομήματος. Ὁ Απόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος θέλοντας νὰ δείξῃ τὴ σημασία τῆς Ἀναστάσεως ώς ἱστορικὰ πραγματικοῦ γεγονότος ἐμφαντικὰ θὰ πεῖ: «Ἂν δὲν ὑπάρχῃ ἀνάσταση νεκρῶν, τότε οὔτε ὁ Χριστὸς ἔχει ἀναστηθῇ. Κι' ἂν ὁ Χριστὸς δὲν ἔχει ἀναστηθῇ, τότε τὸ κήρυγμά μας εἶναι χωρὶς νόημα, τὸ ἴδιο καὶ ἡ πίστη μας» (Α ́ Κορ. ιε ́ 13-14).Τὸ μεγαλεῖο τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου δὲν ἔγκειται μόνο σὲ αὐτὸ τοῦτο τὸ ἱστορικὸ γεγονός. Ἄλλωστε δὲν εἶναι ἡ πρώτη, ἀλλὰ ἡ ἕβδομη καταγεγραμμένη ἀνάσταση στό ἱερό κείμενο τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Μὲ τὴ βασικὴ διαφορὰ βεβαίως πὼς οἱ πρό της Αναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἀναστάντες κατέληξαν πάλι στὸν θάνατο, ἐνώ ὁ Χριστός ὄχι.

Η σημασία της Αναστάσεως βρίσκεται στα αποτελέσματά της. Με την Ανάσταση του δευτέρου Αδάμ ανασταίνεται ο πρώτος Αδάμ και όλο το ανθρώπινο γένος. Καταργείται ο διάβολος, καταργείται ο θάνατος, ανοίγει ο παράδεισος ξανά για τον άνθρωπο και αποκαθίσταται η διασαλευμένη σχέση του μεταπτωτικού ανθρώπου με τον Δημιουργό και Αναδημιουργό Του. Η δε Ανάσταση όλων ανεξαιρέτως των νεκρών γίνεται δόγμα της Πίστεως και προσδοκία της Εκκλησίας. 

 

Η Ανάσταση γίνεται το καινούριο Πάσχα, το πέρασμα εκ του θανάτου εις την ζωήν. Γι 'αυτό και αποτελεί τη μεγίστη εορτή της Ορθοδοξίας που εορτάζεται μόνη αυτή επί σαράντα ημέρες καθώς και κάθε Κυριακή όλου του έτους, ενω είναι στεφανωμένη με τα πιό όμορφα και σπάνια άνθη της υμνολογίας της Εκκλησίας μας. 

 

'Ετσι, κάθε φορά που απαγγέλουμε το Σύμβολο της Πίστεως μπορούμε με απόλυτη βεβαιότητα να αναφωνούμε: "προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος", διότι

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

 

Διάπυρος ευχέτης σας πρός τον Αναστάστα Χριστό

 

Ο Μητροπολίτης

Ο Δρυινουπόλεως, Πωγωνιανής & Κονίτσης

ΑΛΕΞΙΟΣ

 

ΑΛΕΞΙΟΣ